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El plan para expulsar a los árabes de Eretz Israel - Palestina.

El plan para expulsar a los árabes de Eretz Israel - Palestina.

J. J. Goldberg. The Forward. 

Un partido de extrema derecha dentro de la coalición gobernante liderada por el Likud de Israel ha respaldado un plan para que Israel se anexe   toda Cisjordania y aliente a los residentes palestinos a emigrar a los países árabes vecinos. El plan permitiría a los palestinos que abandonaran voluntariamente todas las "aspiraciones nacionales", otorgándoles un limitado gobierno municipal, pero sin la ciudadanía israelí ni los derechos de voto del Knesset.

 No se equivoquen al respecto: este plan equivale a una forma no demasiado sutil de limpieza étnica. Presenta a los palestinos una opción insostenible: abandonar su hogar o ser despojados de los derechos civiles básicos, tal vez para siempre.

 A pesar de su naturaleza draconiana, el plan fue adoptado por unanimidad en una convención del 12 de septiembre del partido Unión Nacional-Tekuma, que tiene dos escaños en la Knesset como el socio menor en el bloque Hogar Judío nacionalista-religioso. El líder de la Unión Nacional Uri Ariel sirve como ministro de agricultura en el gabinete de Benjamin Netanyahu. El otro miembro del partido en la Knesset, Bezalel Smotrich, es el autor del plan de anexión.

 Es un partido suficientemente marginal que aquellos preocupados por los derechos humanos o por la posición internacional de Israel no necesitan temer la implementación inmediata del programa. Pero debemos estar preocupados por el respaldo institucional del proyecto, no sólo en el gobierno de Benjamin Netanyahu, sino también en el corazón de la filantropía judía americana. El plan de Smotrich fue lanzado el 6 de septiembre en un ensayo de 8,600 palabras de plomo, "The Decision Plan" (Tochnit Ha-Hachra'ah), en el número de otoño del Hashiloach , una revista conservadora de ideas publicada por New York basado en el Fondo Tikvah.  Así es, que el respaldo institucional de este plan incluye a una de los más distinguidos filántropos de la diáspora judía. Tikvah es una de las varias fundaciones de Zalman-Sanford Bernstein. Está controlado en gran parte por su viuda, la filántropo Elaine Mem Bernstein, y la junta directiva de Tikvah incluye algunos de los nombres más prominentes en el neoconservadurismo judío, entre ellos William Kristol y Elliott Abrams.

 Hashiloach toma su nombre de un diario fundado en 1897 por el ensayista sionista, Ahad Ha'am y más adelante editado por el venerado Hayim Nachman Bialik. La elección de Tikvah de ese nombre para su diario se podría considerar irónica, dado el contraste entre la postura liberal del Hashiloach original, que defendió una marca espiritual, antinacionalista del Sionismo, y la política de línea dura de la encarnación actual.

 La noción de una transferencia masiva de la población árabe, aunque se haya imaginado como algo voluntario, ha sido desde hace mucho tiempo consignada por los rincones fétidos de la derecha radical de Israel. Si ahora se traslada a la corriente principal hasta el punto en que puede tomarse en serio en un distinguido diario de ideas, ese es un comentario deprimente sobre el estado actual del discurso político israelí y judío. Si, por otra parte, no ha ganado esa clase de respetabilidad amplia, entonces su aparición en Hashiloach sugiere una erosión alarmante del enfoque moral en el pensamiento neoconservador judío, representado por el Fondo Tikvah y sus afiliados.

 La respetabilidad concedida al ensayo de Smotrich es particularmente desconcertante debido a sus debilidades intelectuales, desde la lógica defectuosa hasta la ingenuidad con respecto a las relaciones internacionales . Afirma, por ejemplo, que el nombre de Palestina, acuñado por los antiguos romanos después de su conquista de Judea, fue revivido por los árabes de Tierra Santa "cuando lanzaron su lucha contra el movimiento sionista", cuando de hecho el nombre había sido de uso común en Europa durante siglos antes y fue impuesta a los árabes locales por el Mandato británico, no viceversa. En otro momento, Smotrich escribe que el extremismo palestino y el terrorismo eran productos de los Acuerdos de Oslo de 1993. Tal vez el colono-abogado de 37 años, nacido y criado en el mundo hermético de los asentamientos, desconoce el sangriento registro de los fedayines palestinos anteriores a 1967. Tal vez nunca ha oído hablar de la horrible oleada de ataques terroristas palestinos a lo largo de la década de 1970 en los hogares israelíes.

 Smotrich recita el paradójico argumento de que la convivencia entre dos naciones que viven lado a lado en la Tierra de Israel es imposible porque, en primer lugar, los palestinos se niegan a aceptar la legitimidad del Estado judío y, segundo, la reivindicación judía es legítima, es decir que incluso si los palestinos aceptaran la legitimidad de dos estados, los judíos no podrían legítimamente hacerlo. Es decir, los palestinos son culpables por no aceptar el principio de compartir, que tampoco aceptamos.

 Remarcar las grietas ideológicas en los argumentos de Smotrich no debe distraernos de una de las preguntas más grandes planteadas por su plan. Un concepto moralmente repugnante que fue justamente condenado como racista hace una generación es ahora la política de un socio de la coalición del gobierno israelí. Esto debería haber causado una crisis de coalición inmediata pero, vergonzosamente, no lo ha hecho. El mainstreaming del plan en la vida pública israelí ha sido en parte permitido por una de las filantropías más importantes del judaísmo americano. Esto debería haber causado una crisis en las relaciones entre Israel y la Diáspora, pero, de nuevo con vergüenza, no lo ha sido. Si hay un punto brillante en todo esto, es que tenemos una semana y media hasta el Yom Kipur - tiempo suficiente para arrepentirnos de nuestros pecados, para hacer justicia y amar misericordia.  

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