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Jedwabne: La matanza a cargo de polacos, no de alemanes, en la Segunda Guerra Mundial.

Jedwabne: La matanza a cargo de polacos, no de alemanes, en la  Segunda Guerra Mundial.

En torno a la polémica de la acusación recibida por nuestros colegas de PAGINA 12 de Argentina, muy a nuestro pesar, nos vemos obligados a publicar la información sobre el 76 aniversario del pogróm de Jedwabne en la muy precisa pluma del periodista del matutino israelí Haaretz, Ofer Aderet.  Estas son las salpicaduras de un tema  mal manejado por el gobierno polaco.  

El  11 de julio de 2017, en una ceremonia que marcó el 76to. aniversario del pogrom de Jedwabne, un obispo católico se disculpó en nombre de la Iglesia por el asesinato de los judíos en la ciudad polaca en 1941.
El obispo Rafal Markowski, que encabeza el Consejo para el Diálogo Religioso y el Comité para el Diálogo con el Judaísmo, participó por primera vez en la ceremonia conmemorativa en la ciudad noroccidental de Polonia.
"La Iglesia Católica está de luto por la muerte de todos los que sufrieron torturas, dolor y humillación, y que murieron aquí en vano", dijo Markowski, en una ceremonia a la que asistieron unas 100 personas. "Al mismo tiempo, la Iglesia siente el dolor de los miembros de la nación polaca, particularmente los católicos que contribuyeron a este dolor, a la humillación y, finalmente, a la muerte", agregó.
Los historiadores que han estudiado los antecedentes del pogróm criticaron duramente a la Iglesia Católica en ese momento por no impedir que sus creyentes participaran en la masacre e incluso contribuyeran a la incitación antisemita contra los judíos en la región.
​En la ceremonia, también se pronunció un discurso en nombre de la embajadora de Israel en Polonia, Anna Azari. "Israel mira con atención el dificil camino de Polonia de reconciliarse con su pasado", dijo Emil Jezowski. 
El discurso de Azari se refería al tempestuoso debate público, político, jurídico e histórico que ha tenido lugar en Polonia en los últimos años sobre la manera en que los polacos trataron a sus vecinos judíos durante la ocupación nazi.
La evidencia de la complejidad de la confrontación de Polonia con su pasado puede verse en el hecho de que, por primera vez, la lider de la comunidad judía de Varsovia, Anna Chipczynska, estuvo acompañada por un guardaespaldas durante la ceremonia.
Jedwabne se ha convertido en un símbolo de la ruptura en las relaciones polaco-judías después de que una investigación histórica reveló que los judíos de la ciudad fueron asesinados por iniciativa, y con la plena cooperación de sus vecinos polacos, sin ninguna intervención u orden nazi.
El número exacto de los asesinados es desconocido, pero los historiadores estiman que oscila entre 800 y 1.600 personas.
Hasta el día de hoy hay una disputa en Polonia sobre las circunstancias del pogrom. En la derecha polaca, incluyendo algunos funcionarios del gobierno, algunos demandan que los alemanes, más bien que los polacos, fueron responsables de la atrocidad. Incluso hay personas de derecha que afirman que la mera mención de la participación polaca en la masacre es una calumnia que pretende deshonrar el orgulloso nombre de la nación polaca.
Por otra parte, los historiadores polaco-judíos que investigaron el pogrom en profundidad - incluyendo Jan Tomasz Gross y Anna Bikont - encontraron que los polacos eran enteramente responsables de la planeación y de la puesta en práctica de la atrocidad.
Yitzhak Levin, quien sobrevivió el Holocausto gracias a los residentes de una ciudad cercana (que más tarde fue nombrada Justa entre las Naciones por Yad Vashem), también visitó el monumento a la masacre el lunes.
Levin tenía 10 años cuando huyó de los nazis con su familia de un pueblo cercano a Jedwabne. De lejos, vio el humo que se elevaba desde Jedwabne - presumiblemente evidencia del incendio en el que los judíos fueron asesinados después de ser encerrados en un granero, que fue incendiado por sus vecinos.
Levin pronunció un discurso conciliatorio en la ceremonia conmemorativa, transmitiendo un mensaje de esperanza y fraternidad entre las dos naciones. Dijo que también había buenos polacos, como la familia que lo escondió a él ya su familia y les salvó la vida.
La ceremonia contó con la presencia de Mateusz Szpytma, vicepresidente del Instituto del Recuerdo Nacional, un grupo que anteriormente había expresado opiniones polémicas sobre el pogrom de Jedwabne. Incluso sugirieron abrir las tumbas de las víctimas judías en un intento de probar, presumiblemente, que fueron asesinados a tiros por los nazis y no por sus vecinos polacos.
Un representante de la oficina del presidente polaco Andrzej Duda también asistió a la ceremonia, al igual que el rabino principal de Polonia, Michael Schudrich, y el embajador alemán en Polonia.


Ofer Aderet, Haaretz, 11 de julio  de 2017.


 

Aleksander y Antonina Wyrzykowski vivían con sus dos hijos en el pueblo de Janczewka, a cuatro kilómetros de la capital del condado de Jedwabne, en el distrito de Bialystok. El 10 de julio de 1941, todos los judíos de Jedwabne fueron asesinados por sus vecinos polacos. Más de mil judíos fueron conducidos a la plaza del mercado, obligados a entrar en un granero y quemados vivos. Un puñado de judíos que escaparon de la masacre llegaron al cercano ghetto de Lomza. El 2 de noviembre de 1942, cuando los alemanes comenzaron a liquidar a los judíos del distrito, siete supervivientes de la masacre de Jedwabne -entre ellos Shmuel Waserstein, Moshe Olszewicz, su esposa Lea, su hermano Dov, Jacob y Lea Kubran y Józef Grądowski- escaparon de Lomza . Los siete refugiados recibieron una cálida bienvenida por parte de los Wyrzykowskis, que se ocuparon de ellos con devoción hasta enero de 1945, cuando el área fue liberada por el Ejército Rojo. Dos semanas después de la liberación, una pandilla de nacionalistas polacos asaltaron el hogar de los Wyrzykowskis y los golpearon, por haber rescatado a los judíos. Como resultado, los Wyrzykowskis tuvieron que abandonar su casa y se trasladaron a Milanowek, cerca de Varsovia. Después de la guerra, sólo algunos de los participantes en la masacre de Jedwabne fueron llevados a juicio. El mismo Waserstein testificó en él. En ese momento, las autoridades estaban interesadas en mantener en secreto la masacre perpetrada por la población polaca local. La masacre recibió una atención renovada después de la publicación del libro "Vecinos" del profesor Jan Tomasz Gross, que se refirió a la heroica operación de rescate de Wyrzykowskis. Después de la guerra, los Olszewiczes se trasladaron a Argentina y los Kubrans a los Estados Unidos. Después de que Wyrzykowska perdió a su marido, los Kubrans la llevaron a los Estados Unidos.

El 16 de enero de 1976, Yad Vashem reconoció a Antonina y Aleksander Wyrzykowski como Justos entre las naciones. 

 

 

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